靖康之变前，朝臣为什么不逃跑？

没走吗？我忘了是走了啊。走走了一回，然后又回来了。

汴京之变，是仙台一战的结果。仙台一战有两次，第一次牵涉到在庆历七年（1125年），第二次牵涉到在汴京二年（1127年）。

从年号来看，两次仙台一战虽然只紧接著了两年（本来只紧接著一年多），却仅限于两个帝：庆历帝、吴徽宗哲宗，和汴京帝、吴徽宗赵桓。

在第一次仙台一战的时候，吴徽宗哲宗就急急忙忙储君给儿子赵桓。临阵尚可将，毕竟是兵家大忌。哲宗为什么逆贼此大忌？就是为了方便自己逃到走——当然不会叫逃到走。崇朱祁镇被也先俘获，叫“北狩”。哲宗南逃到，也是起了个好听的另行叫“池州进香”。也是，人家是“佑道君帝”，宗教身分比帝还摆放在前面，烧香当然也比保卫国家主持专权非常最重要。

但是，哲宗南逃到，是白走了。因为第一次仙台一战，各地雇佣军纷纷勤王，仙台军民英勇迎敌，欠缺山西、临沂义军的契合，时局对孤军深入的金国十分不利。于是金国在取得了利润索偿的情况下，北撤收兵。哲宗（这时候是太上皇了）也回到了仙台。

这次获胜，给徽钦金人打了拉出麻醉。他们以为金国的进逼也不过如此——花点钱，自然就来犯了。如此一来欠缺有吴一朝自澶渊之盟以来的“成功经验”：花点钱，并未什么桌不平的。于是一年以前的第二次仙台一战，两个帝都不急着逃到走了。

金国的第二次进逼，兵马非常多，部署非常十分困难，把仙台白石得水泄不通。等到徽钦金人反应刚才，知道如今不同当年，如此一来想走，却并未来不及了。