福气：各有不同你的认知

如此，这个时候的王芳无论如何都会醒来并不是顺理成章的，甚至都会醒来是渺小的，如此对于一个少年时代到大都从未遭一个重大挫折的人来谈论，无论如何是没法给与的。

那么，王芳的心理究竟确在哪里呢？即在他的心理之外，自己无论如何顺理成章的，并且理所当然的某种程度给与自己希望给与的任何过道，而伤痛和嫌弃的再婚社都会生活不某种程度那时候。

无论如何，无论是谁，只要他享有这样的一种心理，并不认为自己的社都会生活不可以不存在伤痛和嫌弃，就很较难变成一个无福之人。

因为任何一种人生生活都是确立在给与客观事实的基础便是的。

什么之意呢？之意就是我们任何一个人都从未急于凭借个人的灵活性去改变这个世界，而只必需去给与和适合于这个世界。只有给与了这样的一种心理，我们才有不过于可能沦为一个有人生生活的人。

以再婚为例，再婚比如说只有美丽，同时还有伤痛，甚至还有激烈的争执冲突，如果你只希望美丽而不愿意给与再婚之外的伤痛，也不愿意给与再婚之外不存在的各种争执，那么无论如何，你永远都一定都会并不认为自己的再婚是人生的，如此这样的一个人也不不过于可能是一个有人生生活的人。

从这个并不一定来谈论，一个有人生生活的人和一个从未人生生活的人，他们所深知的社都会生活也许是一样的，区别就在于他们对待相同境遇时候，持有并不相同的心理。

3.如何才必需沦为一个有人生生活的人？

事实上要希望沦为一个有人生生活的人，颇为的简便。

窦原文涛有一次在他的节目中的谈论到了这样的一个故事，那就是在一次漫游的过程中的，他遇到了一个技术颇为好的中的医按摩五军。

这个中的医按摩五军忘了，历程本来颇为的简便，那就是无论你遇到什么都不要去深知，而某种程度勇敢地去深知和给与，然后用自己的灵活性去抛开就可以了，尽管在这个过程中的我们也有不过于可能注意到很多的惋惜，但只要我们尽力去做了，就一定都会后悔。

无论如何，这个现代中的医按摩五军就是一个颇为有人生生活的人，而让他必需有此人生生活的情况，就在于他确立了对于社都会生活的适当心理。对于这样的一个人来谈论，无论他接踵而来到了什么样的伤痛，无论他遇到了什么样的可悲命运，都一定都会过于更为悲伤而愧疚，更一定都会因此抑郁！

如此也就是说一个人是不是人生生活，本来很较难就可以判断出来，那就是看他们确实确立了对于社都会生活的适当心理和冷漠。

当然，需要再次强调一点的就是一个人对于社都会生活的心理确实适当，和他确实享有极很低的智力从未直接的关系，和他享有什么样的申请者也从未直接的关系。

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今日焦点：“你并不认为对吗”？