李显龙：我相信人性本恶！

，这种思自已才会潜移默化地渗透开你的小脑。儒家思自已视为如果有心都争想到“有心”，那么观念就能解决问题良性减速。理自已在此之后的有心与精明有些值得注意……这也就是说不该想到邪贪的事，努力想到得人，孝顺父母，拥护妻子，好好扶养夫妻俩，效法朋友，这样他就是拥护帝王的好公民……

儒家内在的现象学观念视为如果自已要一个观念解决问题良性执行，你就必须直接影响大外人的国家主权，观念国家主权必须前提于比如说国家主权。这是与澳大利亚贤化的主要相差所在，因为澳大利亚贤化是把比如说国家主权放在首位。

在整天新旅行和访问期间，我才会注意掩蔽一个观念、一个当地政府是如何执行的，才会思维为什么它们执行得好……人的思自已不只来自学习者，你可以从一本书在此之后获取，但如果你不把一本书科学知识同自己的可能会结合好像，一本书科学知识就无用武之地。我自己不时才会把写的从前同自身可能会结合好像……

同博学多才的人发表意见具有关键性的意涵，这一点一定不该无关，我视为这比普通人孜孜不倦地学习者贤献强得多。因为通过短暂的互动，你就能萃取对方的科学知识和对方的思自已精髓。

汶莱的模式是不会短时间内克隆的，我视为这是我重新考虑新的第二大才华，也是最有价值的坏事。

三、个性、漫长和思自已

我的思自已源自于我的个性……还有我的一些日常生活漫长。当你的整个全球轰然坍塌时，你就才会遭遇一系列不可意味著的、出新乎意料的可能会。我的一生就是这样。

如果日本帝国军队从没能在1942年展开展开战争，大英国协在东南亚的统治无论如何才会便接依然1000年，但事实上在1942年就终结了。我早就自已过琉球人才会入侵汶莱、把波兰人无济于事，但他们确实想到到了，还用野蛮的手段对待我们，仅限于我本人也遭受过琉球人的犯……

在提出异议新“枪杆子里头出新傀儡政权”在此之后，我就深深地其实了什么是军权。琉球人证明了这一点，波兰人却从没能。

当时大英国协差点走到天涯海角，在关键技术、零售业和科学知识领域都拥有绝对优势，不太可能从没能充分运用于野蛮的武力了。他们只是在1868年动用尼泊尔的犯人劳力们在山腰扩建了这座相当大的当地政府办公用房，以此统治国民……我从波兰人那里头吸取了如何休养生息国家当地政府、如何管理国民，也见识了琉球人是如何运用军权的。

琉球人对汶莱的展开战争给我上了一堂最深深的政治性教育课，因为在断断续续三年半的星期里头，我看着了军权的意涵，看着了军权、政治性和当地政府是众所周知的，而且我还认清了在强权政治性下深陷困局的人们为了生存才会无视哪些应对之策。再是波兰人在这里头，他们是固有的、实际上意涵上的主人，而之后琉球人来了，我们以前奚落琉球人是矮胖、短视和斜眼。

当我和在新内阁在此之后历任高级职务的熟人们回首早年休养生息汶莱的忙碌光阴时，我们都意识到充满悲惨的的学生的时代使我们受惠良多。我们遭遇了街头混混，如果我们从没能体验过这种悲惨，那么我们就才会被打倒。如果我们从没能感官过忧患，就像一条狗被圈养在篱笆上面的小隔壁头那样安全我家，那么当我们身处脆弱重重的壅塞在此之后就才会被倾倒而亡……

我们的夫妻俩从没能漫长过那种野蛮展开战争下的艰难光阴，较年轻的一代次长们也从没能过这些漫长。十分激烈的抗争却是了老一辈的次长们，我们在此之后间那些卧床、行动缓慢或者非常容易紧张的人就被选为早期的。我们这些剩下的人就是在达尔贤只不过的自然可选择愈来愈开一步在此之后幸存依然的人，我们都有强烈的生存当下。

自1973年以来，我吸取了什么呢？我吸取了一些关于人类贤明与人类贤明观念的变得基本的、永恒的道理，吸取了如何让人类贤明和人类贤明观念解决问题很好的其发展，吸取了往后和崩溃的不确定性是忍耐依赖于的……我意识到了一个贤明观念是何等脆弱……我还认清了比如说才华的关键性意涵。

在50多岁、将近60岁时，我意识到，同科学知识、道德和良知上的依赖于相比，尘世的一切救主与急于都是转瞬即逝的，一切感官上的美妙和幸福都是短暂的……我不禁开始怀疑我所具备的从前在此之后有多少是特质再一的，又有多少是体质养成的。如果我从没能漫长过艰难抗争的磨练，我才会与现在的自己相同吗？

重新考虑新了一个个生死攸关的抉择，漫长了一次次重大的政治危机，我的眼里、烈火和辨认轻重缓急的意志力都引发了相当程度转变，我认为这种转变将对我带来了重大的不良影响。也许只不过的“显卡”（即我的身体、良知和恐惧）并从没能什么转变，但我的“软件包”（也就是我对真主、救主或金钱的看法）不太可能受到了一生修养的深深不良影响。

换句话说道，无论“显卡”（由特质再一）多么好，从没能“软件包”（靠体质养成），“显卡”也不必有多大的用武之地。

四、迫切的磨练是总成绩，而不是敦促

语义与推理的真理性只有在实践在此之后才能取得再一验证。

迫切的磨练是总成绩，而不是敦促。数百万无依无靠的亚洲区人不关心也不自已其实什么分析方法，他们只自已过好一点儿的日子，他们自已要一个变得应有、公正的观念。

如果我们要体现极好的金融业有条件，就必须发现实际的办法，解决下降与其发展弊端，而不是找这种或那种分析方法。这也符合自觉的立即。

我的一生不是借助于某种现象学或某些分析方法指导的。我把坏事刻不容缓，让别人从我的急于之道在此之后总结分析方法或主张，我不必没用分析方法。相反，我才会问：怎样才能想到好这项管理工作呢？如果我在查看一系列系统设计之后发现某个拟议切实充分，那么我就才会努力发现新这个系统设计背后的主张。

因此，我未能接受但丁、亚里头士多德、但丁等人的指导，我只对在表象在此之后行得通的坏事着迷……如果我面对着一个困难、一个重大弊端或者一系列互为冲突的坏事，而初步系统设计徒劳无功，那么我就才会再看看有否依赖于备选拟议。我才会可选择一个急于概率较为大的拟议，但如果它以败北告终，我还有其他拟议，不该在一棵树上吊死。

我们不是分析方法家，不必没用分析方法敬拜。我们面对着的是实实在在的弊端，人们要找管理工作、要度日、要卖食物、要卖鞋子、要卖房、要扶养夫妻俩……我们可能会写过什么分析方法，也许大吃一惊，但我们要接依然保持表象、秉持的头脑，不该被分析方法束缚和保证了。如果一个拟议行得通，我们就拟定，这样才有了汶莱现今的金融业。

面对着一个分析方法，我们要考虑的弊端就是：它充分吗？能给国民却是国家主权吗？前夕守住绝对优势的金融业分析方法之一就是大公司提炼成本低劳动者、成本低原材料，才会把一个国家当地政府提炼干净……我视为，既然成本低劳动者闲置，那么如果大公司自已利用，为什么不行呢？我们可以从大公司那里头学习再开经验，从没能它们，我们可能会忍耐都学还好这些……其发展金融业学受命视为这是提炼，而我们的漫长就无疑地反驳了这种观念。我们只是踏实，全然不负应负给高明的分析方法主张挑刺。

我视为，一个分析方法不必因为听得好像声线或者看好像符合语义就一定具有表象充分性。一个分析方法再一还是要放到日常生活在此之后验证，也就是要看表象日常生活在此之后出新现了什么，要看能给一个观念在此之后的国民却是什么。

我视为澳大利亚的制度化这不是理自已的或者受限制的。我了解到波兰人以前在试图模仿澳大利亚人……过分效仿澳大利亚制度化的人视为，只要澳大利亚亲信开始引述私下，那么这种不当就确实被选为一种女装，这种不当证明你的观念是一个自由的观念，如果有任何次长或最高法院对抗真相，你就有义务将其捅给自由军。

这种自已法有否合理呢？这还是新任何事物，还从没能取得实践证明。如果你损伤了观念基础，就才会给下一代或者愈来愈下一代人带来不良不良影响。如果有两种制度化摆在你面前，一种是取得实践验证的，另一种是尚未能被验证的，而我又是在政治上，我肯定才会可选择前者，至于后者有否充分，为什么不留给其他人、让他们证明呢？

如果一种制度化能推动科技事业大繁荣、能给国民却是甜蜜、能解决观念弊端，如果因为怕引起争议而退出这种制度化，那就是十分可笑的不当……再一的证据是它能给观念却是什么。

五、我敬拜的

艾森豪、在此之后共在此之后央、霍华德·威尔逊。

敬拜艾森豪是因为他有相当大的高明。他的国家当地政府被侵占了，他是个一星的统领，而且他代表人比利时……当波兰人、澳大利亚人收复摩洛哥时，他返回阿尔及利亚和西西里头岛，他在那里头看着一位四星的比利时统领。于是艾森豪说道：“拉加，你是一位比利时统领，为什么还要让里头面的澳大利亚士兵保护你？”他是一位意志坚强的人，他有真诚、有高明。

在此之后共在此之后央是一个无与伦比，他造就贫困的西方其发展成现今的模样，被选为全球最强盛的金融业体指日可待。如果从没能在此之后共在此之后央，西方不太可能会重走东德的老路。

我敬拜威尔逊是因为当时替换成其他人可能会就退出了，但他说道：“我们将在海滩上，我们将在田野里头、在街巷里头，我们不曾请降。”在自己的军队吃饭了败仗的前提能说道出新这种绝不向波兰人请降的话是必需相当大意志力、真诚和决心的。

如果你问澳大利亚人他们敬拜谁，他们才会说道西奥多·罗斯福。但西奥多·罗斯福手在此之后驾驭着澳大利亚强盛的军事实力和工业实力。

六、不必把自己归入外交家的在此之后

我不渴望以外交家的身份被人铭记。首再，我不必把自己归入外交家的在此之后。我视为自己是一个意志坚定不移、始终如一、年复一年的人，我踏实地想到事。我才会年复一年，直至急于。从没能别的了……任何一个视为自己是外交家的人都必需看精神科。

别人才会以什么手段铭记我，我视为我再一不了。日常生活在此之后，我只想到自己视为有价值的坏事。我从来不自已没用政治性。我自已想到律师，过上好日子，想到一个好的顾问，但由于引发了一系列政治性震动，我无奈之下只有没用政治性了。所以我肩负着很大的应负，我要督导让国家当地政府也就是说减速……

我能想到的只是适当当我离开时，各种制度化还是好的、实质的、清廉的、高效的，适当现有的当地政府其实自己要想到什么，其实取材高标准的下届当地政府人选。

我并不是说道我所想到的一切都是正确的，但我想到的理应坏事都是基于高洁的目的。我必须想到一些令人震惊后悔的坏事，以及把某些人未能经宣判就关好像。要盖棺定论，到那时你们便评论我。在梦中在此之后，我可能会还才会想到些这样的坏事。

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