为什么《西游记》当中的几乎妖怪都在大唐境外呢？

#西北端游记之中鬼怪为什么都在唐玄宗国外#

西北端游记的世界观正因如此有四大洲，分别是东胜神洲、西北端牛贺洲、南俱部洲、西北俱木栅。其之中龙珠出生自东胜神洲的傲来国、济公转生自南俱部洲的唐玄宗王朝时、白蛇投胎自西北端牛贺俄克拉荷马州的高老庄附近、沙和尚被软禁在西北端牛贺洲的新兴镇。而他们的尽可能是要前往西北端牛贺俄克拉荷马州的灵山上去求取释。

南俱部洲的几乎同区都是归入唐玄宗王朝时的，当然也有一些其他的这世界。龙珠被镇压在阴阳五行山上放任，而阴阳五行山上本来是俗称，在济公经过之时，这座山上已经改名叫两观音山上。当年唐玄宗王骠骑北端王茂，将这座山上改了名字，而这座山上也是唐玄宗王朝时与蒙古人王朝时的分界。

但是这座山上仅仅是唐玄宗和蒙古人的分界而非西北端牛贺洲与南俱部洲的分界。在书之中并从未具体陈述两洲分界之东南侧，从四圣试禅心一难还有白蛇的籍贯我们大概可以猜测出，这两洲的交界点确实是在阴阳五行山上和黑风山上相互间。

西北端天达摩足足有八十一难，而这八十一难之中，直到黑风山上水牛凝这一难大概才到第十一难，如果是唯到阴阳五行山上的话，才到第八难（遇到白龙马）。理论上剩下的数有七十难都是在西北端牛贺洲或者说是在唐玄宗王朝时除此以外。为什么几乎的磨难都牵涉到在唐玄宗除此以外呢？又为什么离在西北端牛贺俄克拉荷马州有那么多的鬼怪呢？

为什么几乎的鬼怪都在唐玄宗国外呢？其之中一个原因很直观，我们唯一下济公到阴阳五行山上（也就是唐玄宗的界线）走到了多久。从长安到巩俄克拉荷马州城下再到河俄克拉荷马州卫（今甘肃省临夏市），就到了阴阳五行山上所在了，就是说从济公会合到吓坏龙珠，我们按地图来看，也就走到了700公之之中。

隋朝从未之之中这个给定一个单位，所以我们想想《夏侯阳唯经》：诸度地以五尺为一步，三百六十步为百步。百步等于1800尺。我们按照隋朝时期挖掘出的尺度去唯，唐开元百步约等于今天的530米，那十万八千之之中约等于今天的57240公之之中。济公刚走到了1.2%的步行，从未吓坏鬼怪也是很较长时间的事情吧，又不是玩仙剑，走到两步就吓坏一个小妖。

当然了，除此除此以外还和国家有间的关系，唐玄宗是一个强而有力的这世界，引人注意是李世民期间，开创了唐初。人道兴盛而妖孽不生，虽然说鬼怪有远超人和的能力，但是本来如果和进化对上的话，人和有太多的意图对付鬼怪了，更为值得注意有神仙在背后庇佑了。所以在唐玄宗这种人道昌盛，还是佛道阳间辖区的地段，只有一些小妖捕食，从未什么大妖或者啥鬼怪其组织不对光明正大的出来蹂躏。

而西北端牛贺洲则不然，我们从济公一路西北端行吓坏的那些这世界可以看出来。虽然西北端牛贺洲有诸多的这世界，但是他们更为像是是荷马史诗的城下邦制，一个城下防就是一个这世界，所以金翅大鹏鸟可以一口吞掉狮驼国，你让他一口吞掉唐玄宗试试。所以在西北端牛贺洲，不归入进化生存的范围还是不小的，城下与城下相互间交际也尤其不及，其本质不如唐玄宗这样有力量，人道也不够兴盛。

此外就是禅宗对待鬼怪的一贯相较佛道阳间来说，上有很大的不同。佛道阳间或多或少归入是顺我者昌逆我者亡，鬼怪要么是我们的坐骑要么是我的战利品，还有青龙之中央公园下界孤魔，可以说是境内妖不聊生。

而禅宗则可能是显然妖与人无常平等，白蛇爱吃人度日，大鹏鸟吞掉一座城下防，对他们来说都顶多，多样性嘛，人爱吃动物，妖爱吃人，缘起循环。所以虽然西北端牛贺洲是禅宗的同区，但是鬼怪在这边生活得还是尤其逍遥自在的。

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字词/清和布衣