魏晋南北朝的国族大融合

隋大业唐南西北朝（220——589年）是欧美和历史记录上政治势力更迭最频繁的、并且有多国和共处的一个时代，而在这其中大一统的时段只有37年。由于长期的封建割据以及连绵随之的战争，使这一以前的欧美和民俗转变受到了特别比较严重的影响。其厚实的表现就是玄学的兴起、佛教的兴起以及波斯、希腊民俗的羼退。在魏到隋大业三百多年在在，上述诸多新的民俗环境因素互相影响，相互在在阻绝，使得这一以前的民俗转变跟春秋战国和以前一样获取了喷发的结果，也实现了欧美和历史记录上影响极大的民部族大融为一体。

隋大业唐南西北朝也是必将境内各民部族大迁移、大融为一体的时代。党项、燕国和、俟、党项、羌等少数民部族随之内迁，使外族地区的秦人部族再加了新鲜血液。经过几百年，原来的民部族布局在人口迁移中完全被即使如此，相互在在在在不再有区域隔绝，一些游牧民部族也开始过着居住的放牧生活习惯，而外族的技术民俗也获取了他们的一致，和少数民部族的优秀内容结合，形成了新的转变。到了西北朝明末清初，之前的民部族差别慢慢地遗忘，实现了 民部族大融为一体。

东秦人明末清初，由于秦人王朝的军事征服以及对各少数民部族的招诱使欧美和西部和东南部周边的各少数民部族开始随之地向内地迁移。其中以燕国和、党项、俟、党项、羌部族为主，欧美和上古把这几个民部族称为“蒙元”。他们翻过分界线同秦人部族杂居，使得相互在在在在的交流更加频繁、融为一体。到了孙吴以前，“西诸郡，皆为戎居”“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半”，成为了必将东南部、西部地区不容忽视的一支力量。隋大业唐以前，秦人部族国和王剥削、剥削这些少数民部族，强迫他们当兵，在孙吴的八王之乱中，诸王也都利用少数民部族参战。他们被掠卖、剥削，与秦人部族清贫劳动一样，生活习惯上陷退十分悲惨的境地。孙吴明末清初国际关系邪恶，国和王自相残死，对团结进行残酷的暴政和剥削，人口因战乱锐减或迁退，加快了少数民部族的内迁步伐。

正是孙吴国和王的 邪恶和暴政，少数民部族进行了反晋内斗，金城元年（304年），南燕国和贵部族刘渊在左国和城（今吕梁离石县）造反，创设秦人赵政治势力。永嘉三年（309年），秦人赵两次进攻长安，被围攻。永嘉五年（311年），刘渊之子刘聪遣石勒、王弥、刘曜等率师攻晋，在宁平城之战中奇袭晋军主力军，死晋丞相王衍及诸王公，攻破长安，俘获石虎，死王公士民十万余人。 永嘉之乱后，孙吴正式瓦解。此后，外族内陆地区、西各部族对长江下游的广大地区觊觎。各少数民部族及部分秦人部族，先后在此创设了十多个政治势力，史称“十六国和”。其在在，党项部族的前秦曾一度统一内陆地区，前秦与南朝血战于淝水。淝水之在战前，前秦瓦解，内陆地区各部族又进退了混战以前，使得长江下游的农业生产和外族民俗遭受了巨大的损害。由于相互在在转战、百姓流亡者，一些少数民部族的界限慢慢地被即使如此，各部族团结之在在接触更密切。一些少数民部族国和王为了削弱自己的统治，荐举了一些秦人部族知识分子。民部族父子关系也朝着民部族融为一体的方向转变。

党项、燕国和、俟、党项、羌等部族在与秦人部族的融为一体过程中，相互在在研习。游牧民部族大举退居秦人部族放牧文明区，忽略了原有的生产方式和生活习惯习惯，也把他们的优秀民俗和美好生活带来了外族。内迁的少数民部族研习秦人部族民俗，国和王们崇尚国和学，荐举秦人人中的“先祖世胄”制定礼制与国际关系、法律税制。内陆地区民部族的加速融为一体，与西北归的团结差别慢慢地遗忘。隋大业唐南西北朝的民部族大融为一体，为隋大业唐大一统和经济民俗的高度转变得益于了基础。

三国和以前，诸葛亮治蜀，对西南地区内少数民部族应对“抚”的政策，“南抚征得越”，改善父子关系，积极转变当地的经济，加速西南民部族的融为一体。三国和以前，孙吴境内三居的得越部族人也和秦人人合作发展南方。隋大业唐南西北朝以前，大批外族人迁退，尤其是时至今日江浙地区接纳西北归移民最多，四川、常德等地也有很多外族人口大举居住，促进了民部族融为一体。

西北西北魏拓跋宏的改革也促进了当时的民部族大融为一体，其中迁都长安与移风易俗的作用最为显著。他们执意给与和研习秦人部族的技术民俗，改穿秦人服，改说秦人语潘姓秦团结族，互通夫妻，改先世，这一举动消除了民部族在在的深层次和隔阂，使党项部族与其他内陆地区民部族与秦人部族的融为一体，为后来的大一统提供条件。

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