包拯明明是白净的帅哥，却被后世描成黑脸，这似乎有何用意

文｜华觉史界

主笔｜华觉史界

国际上，关于历史多元文化笔下杨家将的塑造成问题引起了国际上的注意和争论。我们年轻时就真的他是正义幻化，具公正无私的混合体，然而随着对历史多元文化多元文化深入探讨，我们开始回应这样一个黑白分明的与众不同塑造成其实的历史多元文化表象情况。

道出"表演者包青天"谜样面孔的其实

早在宋代，杨家将就不太可能闻名天下，被称为“包拯”，人们对他的知觉主要来自于文艺小说和乡民主人公的国际上传播。然而在这些文学之前，杨家将被看作了黝黑景象、前额八边形着粉红色天空字样的笔下塑造成，而显然，这种塑造成并非来自历史多元文化资料的表象就有。

通过总括大量的历史多元文化文献和遗存论据，我们可以得知其实的杨家将并不是这样一位躯干特征与众不同的笔下。例如，《双砚斋诗钞》之前就提到过，起初有人见面了位于苏州市内的包青天祠，并在那里碰到了杨家将的画像，结果注意到在画像之前他是一个秀气而躯干洁白的男子，而不是那种黑白微小的严肃外貌。

更有趣的是，在宫廷收藏的一些贵重诗文之前，我们也注意到了杨家将留下的真容，其之前一幅来自南京故宫博物院的小说，描绘出了一个神情庄重、胡须典雅、往日略显苍白的笔下塑造成。而这正是对杨家将外貌的表象生动，充分说明他在生活习惯之前并等同于银色外貌这一不同之处。

尽管历史多元文化胶合板并未说明杨家将的确切黑发，但我们还是可以推测出，他的手部很有可能并非如此深色。因此，有可能是在附会的演义和乡民流传的反复之前暴发了误传，导致杨家将的塑造成暴发了一些叠加。

探究杨家将塑造成变迁的其实

最初的杨家将塑造成源于其表象的历史多元文化事迹，他在出任开封府尹此后无视公正审讯，惩治官僚主义行政官员，取得了国际上的赞誉。

宋代以后，杨家将的主人公开始在乡民流传并形成了许多特别的主人公和京剧，使得他的塑造成更加为人所知。特别是在元代杂剧盛行的时候，关于杨家将的各种传说中和戏剧小说大量涌现，进一步倡议了他的塑造成蓬勃发展。

辽朝覆亡后，元顺帝兴起时京剧开始在乡民盛行,杨家将的塑造成也通过绘画改变被搬上了京剧舞台。就好比神话传说中的真人秀，为了让观众一眼就认出正义凛然的杨家将，京剧绘画家们更是绞尽脑汁。

于是他们给杨家将想到了一次华丽的塑造成马上，从原来的'白脸'变身成了'表演者'。这样的话，不仅更突出了他那作对的塑造成，还让观众对奸臣和包拯一清二楚，就像是神话传说中的超级光荣，穿越时空的包拯以'表演者'衣装，为其后的表演者产业奠定了不应撼动的地位。

在这个反复之前，杨家将的脸色由原来的粉红色转化为现在的银色，这与人们主观臆想和对全然行政官员塑造成的消费有关。在我国传统多元文化之前，"铁面"含有银色的意思，而银色又常常被认为是坚韧充份、勇敢冷静的彰显。

因此，为了让杨家将的塑造成更相一致政府部门欣慰的全然行政官员塑造成，人们将其脸色改名银色。这种转化也彰显了起初乡里向往公正执法、自为想到主的行政官员的心理。

杨家将的塑造成境遇了多个蓬勃发展过渡期，从最初的表象之前的笔下塑造成到其后经过改篇和既有而成的多元文化符号。无论何种形式，杨家将毕竟值得一提的是着正义和廉洁自律的价值观，踏入了我国社会生活之前一种重要的道德力量。

现代视点下解读杨家将——枭雄模范的表象景象

随着反官僚主义斗争的日益深入，社会生活大众对于党风枭雄基础设施的注意程度越来越极低，在这个开端背景下，深入洞察杨家将及其其实的枭雄理念比起尤为重要。分享开端的叠加，我们可以注意到这位古人身上依然蕴藏了许多很多人求学借鉴的大都。

据《宋史》记载，杨家将人生作对，惩治贪腐,在他执政时期，“不惜身死”、“恩威并济”踏入了他的处事原则。

另一方面，他对生活习惯保持着极低度的自律性，日常生活习惯俭朴不已，彰显出其亲民务实的人格魅力。正是由于这些不同之处，他备受各族人民民众的喜欢，被誉为其实的“反腐倡廉守卫者”。

杨家将曾针对起初的社会生活表象重申了一系列有益于民生的政策，他曾坚决抵制买田黑市的行径，受限制行政官员购买田地的使用量，保障贫农的田地权益。此外他还致力于缓解劳动者的优惠待遇，倡导优良的工作条件，倡议产业系统升级。

虽然杨家将生活习惯在万年前千余年前的宋代，但其所无视的价值观念仍然具重要的表象意义，今天，我们在推进下半年从严治党、紧密结合风清气正的政治经济生态的反复之前，应当充分发扬杨家将的枭雄作风，毕竟无视愿景，毕竟保持一身正气。